[ وقد يتصرّف في ] التّشبيه [ القريب ] المبتذل [ بما ( 1 ) يجعله غريبا ] ويخرجه عن الابتذال [ كقوله « 1 » : لم تلق هذا الوجه شمس نهارنا * إلّا بوجه ليس فيه حياء ( 2 ) ] فتشبيه الوجه بالشّمس ( 3 ) مبتذل إلّا أنّ حديث الحياء وما فيه من الدّقّة والخفاء أخرجه إلى الغرابة ( 4 ) وقوله : لم تلق ، إن كان من لقيته ، بمعنى أبصرته ( 5 )

--> ( 1 ) أي قول أبي الطّيّب .